ഐതിഹ്യവും ആവേശവും നിറയുന്ന മാവേലിനാട്: ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പൊന്നോണം

ലോകമെമ്പാടും കേരളീയരുടെ മനസ്സിൽ വസന്തം വിരിയിച്ചുകൊണ്ട് വീണ്ടുമൊരു ഓണക്കാലം കൂടി എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ഓഗസ്റ്റ് - സെപ്റ്റംബർ മാസങ്ങളിലാണ് മലയാളികളുടെ ഈ ദേശീയോത്സവം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നത്. അത്തം നാളിൽ തുടങ്ങി പത്താം ദിനമായ തിരുവോണത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ മലയാളിയുടെ ആഘോഷം അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിലെത്തുന്നു. 1961-ലാണ് കേരള സർക്കാർ ഓണത്തെ നമ്മുടെ ദേശീയോത്സവമായി ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്.

സംസ്കാരവും ഐതിഹ്യവും കാർഷിക പാരമ്പര്യവും ഒന്നുചേരുന്ന ഈ ഉത്സവ വിശേഷങ്ങളിലേക്ക് ഒരു യാത്ര.

ചരിത്രവും വിളവെടുപ്പ് പാരമ്പര്യവും

ഓണത്തിന് രണ്ടായിരം വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുണ്ടെന്നാണ് ചരിത്രരേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ആദിമകാലത്ത് ഇതൊരു വിളവെടുപ്പ് അഥവാ വ്യാപാരോത്സവമായിരുന്നു. കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞ കർക്കിടക വറുതി മാറി, ചിങ്ങമാസത്തിൽ കൊയ്ത്തു തുടങ്ങുന്നതോടെ പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും ഒരുപോലെ സന്തോഷത്തിലാകുന്നു.

ശ്രാവണം എന്ന സംസ്കൃത വാക്കിൽ നിന്നാണ് 'ആവണം' എന്ന വാക്കും, അതിൽ നിന്ന് 'ആണം' വഴി ഇന്നത്തെ 'ഓണം' എന്ന വാക്കും രൂപപ്പെട്ടത്.

ഓണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ഐതിഹ്യങ്ങൾ

മഹാബലിയുടെ വരവ്: അസുര ചക്രവർത്തിയായ മഹാബലി തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പാതാളത്തിൽ നിന്നും ഭൂമിയിലേക്ക് എത്തുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ഐതിഹ്യം. വാമനൻ മൂന്നടി മണ്ണ ചോദിച്ച് മഹാബലിയെ പാതാളത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തി എന്നാണ് കഥ.

പരശുരാമന്റെ സ്മരണ: പരശുരാമൻ ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഭൂദാനം നൽകിയത് തൃക്കാക്കരയിൽ വെച്ചായിരുന്നു. അവർക്ക് വാക്കു നൽകിയതുപോലെ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പരശുരാമൻ എത്തിച്ചേരുന്ന ദിവസമാണ് തിരുവോണം എന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

പൂക്കളവും തുമ്പപ്പൂവിന്റെ മാഹാത്മ്യവും

അത്തം മുതൽ തിരുവോണം വരെ വീട്ടുറ്റത്ത് സാണകം മെഴുകി പൂക്കളമൊരുക്കുന്നു. പണ്ട് തുമ്പ, മുക്കുറ്റി, ചെമ്പരത്തി, പൂവാംകുറിഞ്ഞില തുടങ്ങിയ നാട്ടുപൂക്കളായിരുന്നു പ്രധാനം. ഇതിൽ തുമ്പപ്പൂവിന് ഓണപ്പൂക്കളത്തിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്.

മാവേലിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത് നാണിച്ച് ഒതുങ്ങിനിന്ന തുമ്പപ്പൂവിനെയാണെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. കൂടാതെ, ഔഷധഗുണമുള്ള തുമ്പപ്പൂവ് കുട്ടികൾക്ക് പാലിൽ തിളപ്പിച്ചു നൽകുന്നത് രോഗപ്രതിരോധശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നും ആയുർവേദത്തിൽ പറയുന്നു.

തൃക്കാക്കരയപ്പനും ഓണത്തപ്പനും

ഉത്രാട നാളിലും തിരുവോണ നാളിലും പൂക്കളത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന മണ്ണുകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ രൂപങ്ങളാണ് തൃക്കാക്കരയപ്പൻ (മാതേവർ). തൃക്കാക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ സാധിക്കാത്തവർ വീടുകളിൽ ഈ രൂപം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് പൂജിക്കണമെന്ന പുരാതനമായ ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്. എറണാകുളത്തുള്ള തൃക്കാക്കര ക്ഷേത്രം വാമനനേയും മഹാബലിയേയും ഒരുപോലെ ആരാധിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ അപൂർവ്വ ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ്.

നാവിലൂറും വിഭവസമൃദ്ധമായ ഓണസദ്യ

"ഉണ്ടറിയണം ഓണം" എന്നാണ് മലയാളിയുടെ പഴഞ്ചൊല്ല്. തുമ്പ് മുറിക്കാത്ത വാഴയിലയിൽ പന്ത്രണ്ടിലധികം പച്ചക്കറി വിഭവങ്ങൾ നിരത്തിയാണ് പരമ്പരാഗത ഓണസദ്യ വിളമ്പുന്നത്.

വിളമ്പുന്ന രീതി: ഇലയുടെ ഇടതുവശത്ത് താഴെയായി ഉപ്പേരി (കായ, ചേമ്പ്, ശർക്കര ഉപ്പേരി), പപ്പടം, പഴം എന്നിവയും, മുകളിലായി ഇഞ്ചിക്കറി, നാരങ്ങ, മാങ്ങ എന്നിവയും വിളമ്പുന്നു. വലതുവശത്ത് അവിയൽ, തോരൻ, കാളൻ, ഓലൻ, കൂട്ടുകറി, കിച്ചടി, പച്ചടി എന്നിവ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു.

ചോറും പായസവും: ആദ്യം പരിപ്പും നെയ്യും കൂട്ടി ഉണ്ണുന്നു. തുടർന്ന് സാമ്പാർ, കാളൻ/പുളിശ്ശേരി എന്നിവ കൂട്ടി കഴിക്കുന്നു. സദ്യയുടെ രാജാവായ അടപ്രഥമൻ, പഴപ്രഥമൻ, ഗോതമ്പ്/പാൽപ്പായസം എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം മോരും രസവും കുടിക്കുന്നതോടെ സദ്യ പൂർണ്ണമാകുന്നു.

പ്രാദേശികമായ ഓണാഘോഷങ്ങൾ

കേരളത്തിന്റെ ഓരോ കോണിലും ഓണത്തിന് വേറിട്ട ആചാരങ്ങളുണ്ട്:

അത്തച്ചമയം (തൃപ്പൂണിത്തുറ): കൊച്ചി രാജാക്കന്മാരുടെ കാലം മുതൽ തുടരുന്ന, ഔദ്യോഗിക ഓണാഘോഷങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിക്കുന്ന കൂറ്റൻ സാംസ്കാരിക ഘോഷയാത്ര.

ഓണത്തെയ്യവും ഓണപ്പൊട്ടനും: മലബാറിലെ വീടുകളിൽ ഐശ്വര്യവും കാർഷിക സമൃദ്ധിയും ആശംസിച്ച് പാടിപ്പതിഞ്ഞ വേഷങ്ങളുമായി ഓണത്തെയ്യവും സംസാരശേഷിയില്ലാത്ത ഓണപ്പൊട്ടനും എത്തുന്നു.

പുലികളി (തൃശ്ശൂർ): നാലാം ഓണത്തിന് തൃശ്ശൂർ സ്വരാജ് റൗണ്ടിൽ നടക്കുന്ന ആവേശകരമായ അനുഷ്ഠാന കല.

ആറന്മുള വള്ളസദ്യ: പള്ളിയോടക്കാർക്കായി ആറന്മുള പാർത്ഥസാരഥി ക്ഷേത്രനടയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന, പാട്ടുപാടി ചോദിച്ചു വാങ്ങുന്ന 63 ഇനം വിഭവങ്ങളുള്ള വിപുലമായ സദ്യ.

ജാതിമത ഭേദമന്യേ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മലയാളികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന, സ്നേഹത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും സന്ദേശമോതുന്ന ആഘോഷമാണ് പൊന്നോണക്കാലം.